(Música)
(Alarma)
¿Has visto mis zapatillas, Carlos?
(Continúa la música)
¿Quién es Carlos?
(Continúa la música)
(GRITA)
-¿Qué pasa?
-¡Una araña, joder, una araña!
Mira qué araña, joder. Mira, mira la araña, mira, mira.
-¿Esa araña? -Sí, esa araña.
-No... Yo no me voy a hacer los análisis.
-Pero si te lo ha dicho el doctor.
-Ya, ya lo sé, pero que no puedo con las agujas.
-Que no pasa nada...
-Ya lo sé que no pasa nada, pero no puedo con las agujas.
-Si lo hace todo el mundo. -Que nada de agujas.
(Música)
(SUSURRA) Lo siento.
Hoy en día nos resulta familiar hablar de actitudes irracionales.
Miedos, fobias, lapsus,
incluso a veces decimos "me ha traicionado el inconsciente".
¿Quién es Carlos?
(Música)
Una araña. Una araña.
-No me voy a hacer los análisis. -Pero si te lo ha dicho el doctor.
-Es superior a mí. No soporto las agujas.
Ya sé que no pasa nada, pero no puedo.
El hombre responsable de que hoy hablemos del inconsciente
como lo hacemos del hígado
o de la ley de la gravedad es Sigmund Freud.
Bienvenidos a su mundo.
(Música cabecera)
(Música)
"La tradición occidental había definido el hombre
como un animal racional.
Nuestro yo estaba regido por la razón.
Una máquina de pensar
que, si seguía las instrucciones adecuadas
y estaba debidamente engrasada, podía alcanzar el conocimiento.
Nuestra mente era un poco como este espacio: claro y diáfano.
Donde todo está a la vista y no hay nada que ocultar.
Pero Freud sospechó que esta visión
optimista y racionalista del ser humano escondía algo".
¿Y si lo que creemos que somos, o sea, ese yo racional y consciente
fuera solo la parte superficial de una realidad mucho más compleja?
Como la punta de un iceberg
que esconde mucho más de lo que muestra.
(Continúa la música)
"¿Y si todo lo que sucede aquí
no fuera tan lógico y racional como creíamos?
¿Y si fuera el resultado de unas fuerzas oscuras, ocultas,
que escapan a nuestro control?
Lo que Freud llama el inconsciente".
(Música, ruidos)
(Música terror)
"Freud se atrevió a bajar por las escaleras
para explorar el inconsciente.
Fue un descenso que cambiaría para siempre
nuestra concepción de la naturaleza humana".
(Continúa la música)
Freud fue el primero en plantear la existencia de un sótano oculto
y el primero en intentar averiguar qué se escondía ahí abajo.
Y lo que encontró fue...
Bueno, lo que encontró es lo que os voy a contar hoy,
pero antes sepamos cómo llegó Freud hasta ahí.
(Música)
A Sigmund Freud lo vinculamos de inmediato con Viena,
pero nació en 1856 en Moravia,
actualmente parte de la República Checa.
Provenía de una familia judía de ideas liberales
que cuando él tenía solo tres años se trasladó a Viena.
Es en la universidad de esta ciudad
donde cursa los estudios de medicina,
en cuya facultad ingresa en 1873.
La verdad era que no le apasionaba,
pero ser médico estaba bien remunerado.
Tras una breve estancia en París
para estudiar con el célebre neurólogo
Jean-Martin Charcot
vuelve a Viena para trabajar con su maestro
y mecenas Josef Breuer.
Es en esos años cuando,
como consecuencia de tratar con pacientes
aquejados de histeria o neurosis,
desarrolla la teoría que le hará famoso:
el psicoanálisis.
(Música terror)
"En la mente existe una zona oculta, inconsciente,
pero capaz de modificar y afectar a nuestro comportamiento consciente.
Pero si el inconsciente nos determina
y la razón no lo controla todo...
¿Entonces en qué queda nuestro yo?".
(Continúa la música)
"Al intentar responder a estas preguntas
Freud formulará un nuevo modelo de comprensión del ser humano.
Nosotros nos centraremos en la segunda versión de ese modelo,
lo que se conoce como la segunda tópica.
El nuevo modelo del yo que Freud elabora empieza aquí,
en el inconsciente.
Algo así como el sótano de nuestra mente".
(Continúa la música)
"Como es un lugar desconocido e indeterminado Freud lo llamó 'id',
que en latín significa 'ello'.
¿Qué podemos encontrar en este recóndito lugar?
(Continúa la música)
El ello es un territorio en el que campan a sus anchas
nuestros deseos más primarios,
esos a los que Freud llama pulsiones.
Esas pulsiones pueden ser eróticas,
impulsos de vida que tienden al crecimiento del organismo.
O pueden ser pulsiones de muerte, tanáticas,
impulsos destructivos y agresivos
como Tánatos, el dios griego de la muerte.
Aunque opuestas, esas pulsiones se contaminan entre sí
y a veces lo erótico se vuelve destructivo
y otras lo destructivo se convierte en erótico.
El ello es el reino del deseo en el que rige una única ley:
el principio del placer.
Las pulsiones tienen como único objetivo
su satisfacción inmediata
sin tener en cuenta las consecuencias
o dificultades para su realización.
Esto es lo que ocurre aquí, en el sótano de la mente,
¿pero cómo afectan estas pulsiones al piso de arriba?
¿Qué ocurre en la parte consciente del ser humano?
(Música)
La segunda instancia psíquica del ser humano
es la que Freud llama ego o yo.
Aquí todo sucede a la luz del día.
El yo se va construyendo con los años, a medida que crecemos,
y la experiencia nos enseña que no es siempre posible
ni recomendable dejarnos arrastrar
por los impulsos desmedidos del ello.
A veces porque los deseos son simplemente irrealizables
y en otras porque pueden acarrear consecuencias muy negativas.
Así que poco a poco moldeamos un yo más comedido.
Seguimos buscando el placer,
pero después de habernos dado un baño de realismo.
Por eso la ley que rige el comportamiento del ego
es el principio de realidad
y su objetivo es la autoconservación,
protegiéndolos de la fuerza desmedida del ello.
Ahora ya sabemos
que aunque el yo consciente viva aquí, en las salas luminosas,
no es el único que habita en la casa.
(Música terror)
"El yo comparte casa con el ello.
El ruidoso y pasional vecino del sótano.
El yo intenta llevarlo lo mejor posible
y tomar las medidas necesarias para que los caprichos de su vecino
no le impidan llevar una vida normal".
(Música terror)
¿Quién es ese?
Así, a primera vista,
no parece el alma de la fiesta, precisamente.
En nuestra psique hay un tercer inquilino
al que Freud bautiza como superyó.
Es una especie de pepito grillo.
Un vecino gruñón que llevamos incorporado
y que se ha ido formando a partir de la interiorización
de las normas y prohibiciones sociales y culturales.
Normas y prohibiciones
que configurarán una especie de modelo de yo ideal.
De hecho, Freud también llama al superyó
"ideal del yo".
La presión para alcanzar ese ideal será constante,
tanto que si el yo no alcanza el modelo asumido
puede tener sentimientos de culpabilidad o de inferioridad.
El superyó es, pues,
como un vigilante intransigente y estricto
que se rige por el principio del deber.
(Música)
"Lo que creíamos que dominaba, la parte consciente y racional,
es solo una pequeña porción de nosotros
y, además, muy frágil.
El pobre yo tiene que ingeniárselas para moderar
y dar salida a los impulsos del ello
y, a la vez, no ofender al estricto superyó".
Cuando ese equilibrio se rompe
es cuando aparecen los trastornos mentales
y es ahí donde hay que buscar
la causa de los problemas psicológicos.
Para Freud el yo racional es una pequeña parte
que tiene que lidiar con dos instancias inconscientes:
el ello y el superyó.
¿Podríamos decir que es una especie de "ménage à troi"?
Hombre... Freud describe una situación en la que el sujeto,
que es un sujeto natural, es un animal,
tiene unos impulsos que hay que socializar
o que, al menos, hay que vivirlos en sociedad.
Entonces, de esa dialéctica entre lo animal y lo social
surge esa instancia que él llama el yo...
que es la gestora, por así decirlo,
de esa contradicción que existe entre lo natural y lo social.
Pero para Freud esa es una situación que nunca se resuelve totalmente,
sino que siempre habrá conflicto
y ese conflicto es el que luego él utiliza
para explicar el origen de la neurosis, etcétera,
como por ejemplo en el famoso libro de "El malestar en la cultura".
Entre los impulsos con los que el yo tiene que lidiar,
Freud destaca la libido. ¿En qué consiste?
La libido consiste, podríamos decir, en términos muy sencillos,
en el impulso sexual.
Pero eso es una reducción del concepto de libido,
porque, en general, sería...
haría alusión a aquella actitud
deseosa del sujeto frente al placer,
frente a lo deseable.
En definitiva es reductible al principio del placer,
aunque esté muy centrado,
por la época en que Freud escribió, en lo sexual.
¿En qué consiste la sublimación
como mecanismo para canalizar las pulsiones del ello?
Bueno, la sublimación es uno de los recursos
que tiene el yo para salir, diríamos,
de esta lucha entre el ello y el superyó.
Entonces, consiste no en una represión
sino en una transformación.
Por ejemplo una poesía erótica
es una sublimación
del impulso sexual.
Porque el impulso sexual no se realiza, pero da origen, crea,
una proyección, diríamos, artística.
En ese sentido, por ejemplo,
Freud interpretaba que el arte de Leonardo da Vinci
era una forma de sublimación de sus tendencias sexuales.
¿A dónde van esas represiones, o como quiera llamarlas, del yo?
Si no se expresan directamente, porque son reprimidas,
entonces Freud dice que se desplazan.
O sea, que se manifiestan de otra manera.
Por ejemplo a través de síntomas.
O, por ejemplo, a través de enfermedades psicosomáticas.
O de depresiones.
O a veces se manifiestan a través de lapsus línguae.
De cosas que se querían decir de una manera y se dicen de otra.
(Música)
No sé si os habréis dado cuenta,
pero hay algo que no acaba de cuadrar.
Hay una pieza que nos falta.
Si tanto la actividad del ello como la del superyó
son inconscientes,
¿cómo podemos descubrirlas?
¿Cómo sacarlas a la luz para identificarlas?
Freud conocía la técnica de la hipnosis.
Había visto utilizarla a sus maestros Charcot y Breuer...,
pero no acababa de convencerle.
Prefirió pensar algo distinto.
Si veis esto, ¿qué es lo primero que se os pasa por la cabeza?
(Música)
Para sumergirse en las profundidades del inconsciente
Freud desarrolló la técnica de la asociación libre,
la piedra angular del psicoanálisis.
Se trata de dejar hablar libremente al paciente
invitándole a que diga lo primero que le venga a la cabeza,
sin filtros,
para acceder a la psique sin la censura de la razón.
Era una técnica revolucionaria, casi mágica,
porque se basaba exclusivamente
en el poder terapéutico de la palabra.
(Música)
"La teoría psicoanalítica
no solo revolucionó el mundo de la psicología,
sino también muchos otros ámbitos del pensamiento y la cultura.
Entre ellos, de forma destacada, el del arte.
Muchos artistas, siguiendo las nuevas tesis de Freud,
se impusieron la tarea
de hacer aflorar el inconsciente en su obra como motor creativo".
(Música)
Así el arte se llenó de obras oníricas,
representaciones de sueños
y manifestaciones que no se regían por ningún tipo de lógica.
Cosas surrealistas.
(Música)
Bueno, pues ya hemos visto en qué consistía
la nueva teoría psicológica propuesta por Freud,
pero a nosotros lo que de verdad nos interesa
son las implicaciones filosóficas de la teoría.
Su impacto en la historia de las ideas.
Y, en este sentido, hay al menos tres aspectos
en los que la obra de Freud fue importantísima.
(Continúa la música)
"En primer lugar, Freud se unía a Copérnico y Darwin
y, con su teoría, infligía lo que él mismo definió
como la tercera afrenta al narcisismo humano".
O, con palabras más sencillas,
los tres se habían dedicado a bajarle los humos a la humanidad.
"Copérnico había demostrado que ni la Tierra,
ni por lo tanto los humanos, ocupábamos el centro del universo.
Darwin había convertido al ser humano
en un mono evolucionado.
Los seres humanos somos cualquier otro ser vivo.
Quizás un poco más complejos,
pero resultado de las mismas leyes naturales.
Y entonces llegó Freud
para desvelarnos que ni siquiera somos seres racionales,
como los creíamos, ni dueños de nosotros".
No es de extrañar que la humanidad
necesite tumbarse en el diván del psicólogo.
Es como para tener la autoestima por los suelos...
(Música)
En cierta medida las ideas de Freud
son una continuación de la teoría de la evolución de Darwin...,
comparten el mismo espíritu.
El ser humano no es una entidad espiritual,
sino un ser natural como cualquier otro.
Y aquí llega el segundo aspecto fundamental.
Porque eso significa que nuestra psique puede explicarse
como cualquier otro fenómeno: buscando sus causas.
(Continúa la música)
El ello, el yo y el superyó.
El sujeto está determinado por fuerzas psíquicas
como este reloj lo está por sus ruedecillas y correas.
(Música)
"Y tercera y última implicación...
Aunque todo empezó tratando psicopatológicas
de pacientes de la burguesía vienesa,
lo que Freud acabó elaborando fue un modelo global de la mente humana.
A todos nos mueve la libido.
Todos tenemos un ello al que controlar
y convivimos con un superyó que nos vigila".
(Música)
La aportación más original de Freud,
el psicoanálisis, se convierte así en una máquina
capaz de interpretar cualquier conducta humana.
Una máquina que lo puede explicar todo.
Por ejemplo, imaginemos que es esta máquina.
El psicoanálisis también es una teoría de la cultura.
Lo que no sé es cómo voy a meter una cultura entera aquí dentro.
Tendré que hacerlo de otra manera.
(Música)
"Freud tenía un sueño: ganar el Premio Nobel de medicina.
Nunca se lo dieron.
En cambio el que sí que ganó fue el premio de literatura
más prestigioso de Alemania.
En 1930 recibió el Premio Goethe".
Y se lo dieron, sobre todo,
por sus ideas sobre la cultura y la sociedad
expresadas en obras como "Tótem y tabú"
o la célebre "El malestar en la cultura".
Esta última es fundamental.
"En ella se empieza a constatar que todos los seres humanos
compartimos un objetivo en la vida.
Todos queremos ser felices.
Hasta aquí bien.
Lo único malo es que ahí fuera
nos encontramos con un montón de obstáculos
que nos lo ponen muy difícil".
¿Qué podemos hacer para protegernos
de los peligros y sinsabores que amenazan nuestra felicidad?
¿Cómo conseguir que no nos matemos los unos a los otros
a las primeras de cambio?
(Música)
Desde el pasado más lejano
el ser humano ha desarrollado una especie de prótesis artificial
con la que dominar y controlar la naturaleza,
como hace la ciencia y la tecnología,
y que nos permita convivir pacífica y civilizadamente con los demás,
como hacen las normas sociales... Las prohibiciones.
El hombre inventa la cultura.
Todas las producciones humanas que nos ayudan a mejorar
la relación con la naturaleza y los otros seres humanos.
Pero, por desgracia, esas mismas producciones
nos obligan a reprimir nuestras pulsiones.
La civilización avanzada, pero no somos más felices.
Por eso Freud habla del malestar de la cultura.
(Música)
"Hemos dicho que el psicoanálisis funciona como una máquina,
así que podríamos pasarnos meses poniendo ejemplos".
Pero nos limitaremos a uno de los aspectos
por el que Freud sintió una especial curiosidad:
la religión.
"¿De dónde nos viene esa aspiración al absoluto?
¿Qué causa el sentimiento religioso?
Veamos qué dice la máquina".
La religión como neurosis colectiva.
(Música)
Freud caracteriza la religión como sentimiento oceánico
a través del cual
el creyente se siente en comunión con la totalidad.
Encuentra la causa de ese sentimiento en la infancia.
El bebé no distingue límites.
Es un yo indeterminado que no consigue diferenciar
su individualidad del mundo exterior.
El sentimiento religioso del adulto
sería el recuerdo e intento de recuperación
de ese sentimiento originario...
De esa identificación con un todo que nos hace sentirnos protegidos.
(Música)
¿Qué hay de vigente hoy en día de las teorías de Freud?
Yo creo que hay que reconocerle a Freud un gran mérito...
que todavía permanece y, seguramente, permanecerá para siempre.
Que es el haber puesto de manifiesto...
que así como en la antigüedad
se interpretaban los trastornos mentales
como posesiones diabólicas o de los espíritus
o luego ya en el siglo XIX
se hablaba de enfermedades del cerebro,
Freud fue el primero que puso de relieve
que las enfermedades mentales, o las llamadas neurosis,
respondían a conflictos psicológicos.
Y en ese sentido hizo posible la psicoterapia.
Él lo llamó psicoanálisis...
pero, en definitiva, es la que ha dado pie
al desarrollo de las psicoterapias,
o sea que creo que ese es un gran legado de Freud.
Y, por el otro lado,
¿cuáles son las críticas más recurrentes al psicoanálisis?
Bueno, la crítica más global es la del pansexualismo.
Para Freud todo fenómeno psíquico era sexual...
y, si no lo parecía, era porque el inconsciente...
lo camuflaba de alguna manera.
¿No es una manera de tener siempre razón?
Evidentemente.
Si yo explico lo mismo por lo mismo... siempre tendré razón.
Es una tautología, diríamos, en términos...
técnicos filosóficos, ¿no?
Esa es una situación que... cualquier sistema
siempre tiene alguna tautología o alguna contradicción.
No creo que solo por eso haya que...
desvalorizar la aportación de Freud.
Las teorías de Freud ya generaron polémica en su época
porque chocaron frontalmente
con la mentalidad puritana del momento.
Pero aparte del contexto social, hubo un obstáculo todavía mayor:
el político.
Freud sufrió en sus carnes el antisemitismo.
Cuando la Alemania nazi se anexionó a Austria
Freud se sintió amenazado
y removió cielo y tierra para salir del país.
Finalmente los nazis accedieron a condición de que firmara una carta
asegurando que las autoridades nazis lo habían tratado exquisitamente.
Freud la firmó y añadió con sarcasmo:
"De todo corazón recomiendo la Gestapo cualquiera".
Freud se exilió a Inglaterra en 1938
y murió un año después a consecuencia de un cáncer.
Con el tiempo las teorías freudianas han perdido parte de su crédito
y han sido sustituidas por otras,
pero el impacto que significó el jaque a la razón
ha perdurado hasta nuestros días
y ha cambiado la manera de entender nuestra forma de ser.
(Música)
"Todo empezó aquí,
en el sótano de nuestra mente.
Lo que hay aquí será o no de carácter sexual,
será o no científicamente interpretable,
será o no de origen familiar...".
Pero lo que sí sabemos, gracias a Freud,
es que la influencia del inconsciente ha sido enorme
en la cultura y en la sociedad contemporánea.
(Música terror)
(Continúa la música)